 |
 |
|
|
|
私たちの生活に身近な神さまをおまつりしている神棚・・・。
だから神棚のおまつりは、毎日欠かさずに行うのです。
| 「神饌（しんせん）を供える」 | ||||||||||||||||||||
| ところで、「おまつりといわれても、どうしていいのかわからない」という方は多いでしょう。でも、そんなにむずかしいことではありません。家族みんなが毎日挨拶したり食事をとる、それと同じように神さまに接すればよいのです。 毎朝、食事の前に顔を洗い、手と口を濯いだ後、神棚の榊の水を替え、燈明（とうみょう）に灯をともして、神饌（神さまの召し上がりもの）をお供えします。そして「おはようございます。どうか今日も一日、家族みんなが無事に過ごせますように」とお参りすればよいのです。毎日お供えする神饌は、お米･お塩･お水の三品で、これらがいずれも私たちが生きてゆく上で欠かせないものだからです。 また、お正月や毎月一日、家族にとって大切な日などには、このほかにお酒や野菜、果物などもお供えします。神さまはいつも私たちとともにいらっしゃるからです。 では、神さまにお供えした後、神饌はどうしたらよいのでしょうか?それは「お下がり」として、家族みんなでいただくのです。神さまのお下がりをいただくことで、神さまの力をいただく、そんな意味があるからです。また、いただき物や季節の初物なども、まず神さまにお供えしてからいただきましょう。 |
||||||||||||||||||||
| 「お参りの作法」 | ||||||||||||||||||||
| 神棚をお参りする祭の作法は、神社にお参りする時と同じ、二拝（礼）二拍手一拝（礼）です。 毎日、家族そろってお参りできればよいのですが、忙しい朝などではそうできないことがおおいでしょう。そんなときには、一人一人が、出かける前にお参りすればよいでしょう。また、帰宅した時や寝る前にもお参りしましょう。 つまり、神棚のお参りは、「おはようごさいます」「行ってきます」「ただいま」「おやすみなさい」の挨拶に併せて、毎日の平穏な生活や家族みんなの健康を祈り、感謝することなのです。 |
||||||||||||||||||||
| 「まつりと家族」 | ||||||||||||||||||||
| 家族がそろって、お互いの気持ちを合せて、一日のほんのわずかな時間を神棚の前で過ごす。こうした習慣があったなら、子供たちも自然と挨拶の習慣が身につくでしょうし、家族のちょっとしたコミュニケーションの機会ともなるでしょう。 また、神棚のまつりは、お父さんまたはお母さんを中心に行いますが、子供にも何かしら役割を与えたいものです。たとえば、榊の水を替えるとか・・・。小さなことでも、子供に任せてあげることが、子供の成長につながります。 |
||||||||||||||||||||
| 「お供えの仕方」 | ||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||
| 「参拝の作法」 | ||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||
| 「お正月と神棚」 |
| 昔は、十二月十三日が煤払い（すすはらい）で、その頃から家中の大掃除をして、お正月を迎える準備をしました。 今では、暮れの三十日までに正月準備を行いますが、大晦日に行うのは一夜飾りといって嫌われます。神さまに失礼にあたると考えられているからなのでしょう。 正月準備の中には、当然、神棚のことも含まれていて、新年を迎えるにあたっては、神棚をきれいに清掃し、注連縄（しめなわ）と紙垂（しで）を新しくします。そして氏神さまから受けてきた神宮大麻（じんぐうたいま）と氏神さまのお神札（おふだ）を納めます。家族が新しい年を清々しく迎えるために、忘れてはならない大切なことです。 古いお神札は、お神札を受けた神社や近くの氏神さまに納めて、お焚き上げしてもらいます。旅行の際などに受けてきた神社のお神札を、近くの神社に納めても差し支えありません。多くの神社では、一月十五日（小正月）に、お正月の松飾りや注連縄、古いお神札をお焚き上げして無病息災を祈る、どんど焼（左義長―さぎちょう）と呼ばれる神事が行われます。 正月には玄関に門松を立て、注連飾りをしますが、これは古くから、お正月には私たちの祖先ともいわれる歳神（としがみ）さま(年神・お正月さま)が家々を訪れ、一年の幸をもたらすと信じられてきたからです。 門松や注連飾りも、歳神さまを迎えるためのもの。お正月は、ただ年が新しくなるだけでなく、神さまを迎えて家庭でまつりをする、そんなときなのです。 |
| 「季節や人生の節目に」 |
 お正月ばかりでなく、ひなまつりや端午の節句といった季節のまつりや、七五三などの人生のまつりは、子供たちにとって本当に楽しみな、特別な一日です。こうした日には、お祝の尾頭付き（おかしらつき）や赤飯を神棚にお供えして、子供たちと一緒に、無事な成長を神さまに感謝し、祈るようにしましょう。そうすることで、子供たちには自然に、感謝の心や豊かな感性が育まれるのではないでしょうか。家族の絆（きずな）を深め、子供たちにとって、いつまでも忘れがたい大切な思い出づくりとなる絶好の機会。ぜひ家族そろって行いたいものです。また、お正月のお雑煮（おぞうに）、七草の七草粥（ななくさがゆ）、小正月の小豆粥といった年中行事に欠かせない料理は、まず神棚にお供えしていただき、その行事の由来について話してあげることも大切なことです。 そのほかにも、お父さんの昇進や子供の卒業式など、家族のお祝事があるときには、辞令や卒業証書を神棚に供えて、家族みんなでお祝いしましょう。 |
| 「宮形の扉」 |
| 宮形の扉はあけておくのか、閉めておくのか。いったいどっちが正しいのでしょう?お神札を目のあたりに拝めるように、そして神さまに家の中をよくご覧いただけるようにと、扉をあけておく家もあります。あるいは開け放しではおそれ多いと閉めておく家もあります。これは、どちらが正しいというわけではなく、神棚をまつる人の心ばえの結果であって、その家の慣習によるものなのでしょう。ちなみに、神社では普段、皆さんがお参りする拝殿の扉は開けておき、神さまがお鎮まりになる本殿の扉は閉められています。本殿の扉は開けられるのは、神社にとって大切なおまつりが行われるときだけです。 |
| 「喪中と神棚」 |
たとえば、家族に不幸があったとき、神棚はどうしたらよいのでしょうか。 その場合は、神棚(宮形)に半紙を貼って、毎日のおまつりを中断します。 また、神社へのお参りやお祝い事への参加も遠慮します。それは、亡くなった方に対するおまつりに専念するためです。今日では、一般に５０日祭（仏式では四十九日）が過ぎると、忌明け（きあけ）といって、神棚のおまつりや神社へのお参りを再開しますが、地方によっては一年を忌明けとするところもあります。 |
家庭のまつりには、神棚のまつりのほかに、もう一つ忘れてはならない大切なまつりがあります。
それが祖先のまつりです。
人は、身内の方を亡くしても、その人をいつも身近に感じていたいと思うものです。
それが日本人のごく自然な感情といえるでしょう。
亡くなった方の霊は、この世にとどまって、いつでも子孫を見守ってくれているという、
日本の伝統的な考え方は、今も生き続けているのです。
こうした日本の伝統的な祖先を敬う心が土台となっているから、
もともと神や霊の存在を認めない仏教においても、仏壇で祖先まつりが行われているのです。
亡くなった人をまつるということは、まさに生きているときと同じように接することなのでしょう。
そして何代も前の祖先の顔は見たことはないけれど、
祖先がいなければ、私たちは生まれていないはずです。
祖先のまつりとは、そんな生命のつながりの大切さを身近に感じるものなのです。
| 「御霊舎（みたまや）でまつる」 |
祖先のまつりは、神棚とは別に御霊舎で行います。 これは仏式の仏壇にあたるもので、祖先の霊が鎮（しず）まる霊璽（れいじ）(仏式では位牌)を納めるところです。御霊舎には御犢（おとく）といわれる白木造りの箱をすえ、霊璽を納めます。御霊舎は、神棚とは別のところに設けるようにしますが、家の間取りとの関係で、神棚の下や神棚のとなりに設けることもあります。 御霊舎を神棚の下に設ける場合は、神棚を大人が見上げる位の高さに、御霊舎は上半身の高さに設けます。また、神棚のとなりに設ける場合は、御霊舎の高さをやや低くするか、それができない場合は、神棚の向って左に設けます。 (図参照) 御霊舎に必要な祭器具は、神具店で求めることができます。 御霊舎をおまつりする場合には、神社にお願いして神職さんにお祓いしてもらうとよいでしょう。また、葬儀―神葬祭（しんそうさい）―については神社にお尋ね下さい。 |
| 「御霊舎のまつり」 |
神棚と御霊舎をとなり合わせにする場合 |
| お供えもの 神棚のまつりと同じように、毎日お米(ご飯)、お塩、お水をお供えします。季節のものや、故人の好物があればそれもお供えしましよう。 お参りの方法 神棚にお参りした後に、神棚のお参りと同じ二拝(礼)二拍手一拝(礼)の作法でお参りします。 命日 命日には、御犢の中から命日にあたる祖先の霊璽を取り出して、特別にお参りします。毎日のお供えもののほかに、お酒や野菜、果物をはじめ、故人の好物などもお供えしましょう。 年祭 年祭とは、特別な命日のおまつりで、亡くなってから満一年、二年、三年、五年、十年、以下十年ごとに行うのが一般的です。普通は五十年で「まつりあげ」となり、故人の霊は清められて神さまのもとに帰るといわれています。年祭の日には、親戚や故人と親しかった人を呼び、神職さんにおまつりを行ってもらいます。 お盆とお彼岸 お盆やお彼岸も、祖先の霊を身近に感じ、親しくまつるときなのです。このこと自体、仏教行事というより、日本古来の祖先まつりといえるでしょう。お盆とお彼岸の時期には、地方や家庭の風習で、ご祖先をまつりましょう。 |
家庭で行うまつりには、神棚や御霊舎で行うまつりのほかにも、
季節ごとや人生や生活の節目ごとに行うまつりがたくさんあります。
日本人は、そうした節目節目に、神さまや祖先をまつり、感謝と祈りを捧げてきたのです
| 「季節のまつり」 |
 元旦(一月一日)
お正月には歳神(年神)さまが訪れ、一年の幸をもたらすといわれ、注連飾り（しめかざり）をし、門松を立てて、年神さまを迎えます。そして、新米でついた鏡餅を供え、お雑煮を食べて祝います。 七草（一月七日） 万病を防ぐといわれる七種類の薬草（芹―セリー・なずな・御形―ごぎょうー・はこべら・仏の座・すずな・すずしろ）の入ったお粥をいただきます。 小正月(一月十五日) お正月に準じた行事で、小豆粥で祝ったりします。 節分(二月三日頃) 災厄を祓うため、豆をまき、鰯の頭を刺したひいらぎの枝を門口に立てます。  雛まつり(桃の節句三月三日)
女の子の節句で、雛人形(ひなにんぎょう)を飾り、桃の花を供えて白酒と菱餅で祝います。  春の彼岸（三月二十一日前後）端午の節句(五月五日) 男の子の節句で、菖蒲湯（しょうぶゆ）に入り、鯉のぼりを立て、武者人形を飾って祝います。 七夕(七月七日) 星をまつる日で、五色の短冊に字を書いて笹竹に飾り、読み書きの上達などを祈ります。  お盆（七月または八月十五日前後）
十五夜（旧暦八月十五日） 秋の七草や里芋、月見だんごを供えて、月をめでる行事です。 秋の彼岸（九月二十三日前後） 冬至(十二月二十二日頃)  弱まった太陽のよみがえりを願い、太陽の光を浴びたかぼちゃやこんにゃくを食べ、柚子湯に入ります。 大晦日（十二月三十一日） 前日までに家の中を清め、神棚に新しいお神札をまつり、玄関に注連飾りと門松を立てます。昔は除夜は年神さまを迎えるために眠らずに過ごす夜だったようです。 |
| 「人生のまつり」 |
 初宮参り
一般的に男児は生後三十一日目頃、女児は三十三日目頃に神社にお参りします。 七五三 
おもに数え年三才の男女児、五才の男児、七才の女児が十一月十五日に神社にお参りします。 成人式 成人を祝います。 神前結婚式 神さまに結婚を奉告し、仲睦まじく人生を共にすることをお誓い申し上げます。 厄年 一般的に数え年で男性二十五、四十二、六十一才、女性十九、三十三、三十七才の人が災厄を除くため神社に参拝します。 年祝い 還暦六十一才、古希七十才、喜寿七十七才、傘寿八十才、米寿八十八才、卒寿九十才等を家族で祝います。 神葬祭（しんそうさい） 神道式のお葬式などの行事です。 |
| 「建築のまつり」 |
地鎮祭（じちんさい）  建物を建てる前に土地の神さまをまつり、御加護を祈ります。 上棟祭（じょうとうさい） 基礎工事が終わって棟木を上げるときに家屋や工事をつかさどる神さまをまつり、安全を祈願します。 清祓（きよはらい） 家が完成したとき、あるいは引っ越したり、マンションなどに入居する場合に神職のお祓いを受けます。 |
| 親子関係、そして子供たちの将来のために・・・ |
| 子供が大きくなるにつれて、容姿が両親に自然と似てくるのは当然のことなのでしょうが、ちょっとした立ち居振る舞いや言葉遣いに、思わずドキッとさせられることってありませんか。「あなたにそっくりね、妙なところばかり似て」「僕、そんなことしてるかな」子供は親の背中を見て育つ、とはよく言ったものです。 わが子が素直で良い子に育ってほしいと思うから、ついつい言い聞かせもし、叱りもしますが、言葉ばかりでない父親の、母親の普段のおこないが、子供の人間形成に大きな影響を及ぼしている、そんなことを思い知らされる瞬間です。 子供がそれほどまでに親の影響を受けるのはどうしてなのか・・・。それを“親子の絆”だといってしまうのは簡単ですが、おそらく子供ごころに、親に対するかけがえのない信頼感とともに、いつでもどこでも、どんなときにも、お互いに応援し、そして心配し合う家族の一員であることを、自然に察知するからなのではないでしょうか。家庭のことはお母さんに任せきりのお父さん。家事に追われ、子供の受験で頭が一杯のお母さん。子供たちは子供たちで塾通いに忙しく、家族の触れあう時間が少なくなってきたという、そんな家庭が増えているのも事実でしょう。 でも、たとえ同じ時間を過ごすことが少なくなっても、家族どうしの心のつながりだけは感じていたいものです。ひとりひとりを思いやりながら、こうした家族のつながりを大切にしてきた日本人。将来を切り開いてゆく子供たちの心の行方が心配される、そんな時代だからこそ、暮らしの中で豊かな人間性を育んできた日本古来の家庭の素晴らしさが見なおされはじめているのです。 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Copyright 2000 服部天神宮. All Rights Reserved.